一个人在社会上生活，从出生起就要不断地学习，但人与人的情商、智商等认知方面是存在差异的，加之自身努力的原因等，这就导致一些人在学习、社会交往方面的低下，在与人交往中往往出丑，不被他人所接纳，造成笑话。这样的人也被鲁西南民间斥之为“不通何物”。

“不通何物”这个词语在菏泽民间流传广泛，这是在对某人进行整体评价时用的一个词语。从字面上来理解，就是什么也不懂的意思。但如果用在日常的评价上，就是极为严重的人格评判了。如果说一个人“不通何物”，那就代表这个人没文化、没素质、没道德、没人品等等。那么，这个“不通何物”的典故是怎么来的呢？这就不得不提到被康熙皇帝称赞为“操守为天下第一”的张伯行。

张伯行是今河南省兰考县人，清代著名的理学家、文学家和教育家。他1685年中进士，1722年被钦点为会试总裁，担任顺天乡试的正考官。其在担任考官的时候，曾亲自出题来考试。封建社会比较注重孝道，所出题目也多是源自“四书五经”。于是，在一次考试时，张伯行就出了一个名为“事父母”的题目让考生作答。此题目出自《论语》：“事父母能竭其力，事君能致其身。”如果让现在的中学生来写这篇作文，应该是非常容易的。但是，封建的科举制度考试要求必须是“八股文”，这种文章必须要按规定的格式来写，文章总体由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，所以叫“八股文”。如果不按照这种固定的格式来写，就不能入选。一位迂腐的考生为了在开头的时候“破题”，于是生搬硬套，用设问句开头，写下了“夫父母，何物也？”一句用于破题。卷子交到了张伯行这里，张伯行看后哭笑不得，他批阅了两句话：“父，阳物也；母，阴物也！阴阳配合，乃生此怪物也！”连父母都不知道是什么的人，到底他本身是个什么呢？这样的话都敢写，估计这个考生更不通晓“四书五经”的内容了。作为齐鲁之乡、礼仪之邦的山东，封建时代对孔孟之道尤为重视，特别是“君君臣臣、父父子子”等纲常之道，这个人连起码的认知都没有，所以“不通何物”也就成了贬低人的话。这个笑话迅速在当时的文人中传开了，估计也传到张伯行的家乡兰考，兰考与鲁西南相邻不远，故而“不通何物”也成为了菏泽一带的语言典故。

当然，“不通何物”这个词在其它地方也存在，也并不是菏泽地区的原创，但就方言土语来说，在菏泽的民间流传还是很广泛的。现在，通过这个典故，从另一个方面也就加深了对鲁西南方言土语背后的文化认识。

张长国